“El oficio que quiero enseñarle es el vivir. Cuando
salga de mis manos, yo estoy de acuerdo,
en que no será ni magistrado, ni soldado,
ni sacerdote; primeramente será hombre.”
Jean Jacques Rousseau
I. INTRODUCCIÓN
Este artículo pretende hacernos reflexionar sobre el método utilizado en el proceso enseñanza aprendizaje aplicado en las universidades donde se estudia el derecho, ya sea como ciencia, arte o disciplina.
Existe un punto de partida, el alumno se encuentra en contraposición con el profesor dentro de un sistema memorístico, pero ambos deben transmutarse en el proceso pedagógico para terminar siendo aprendiz y maestro, una relación intersistémica en donde las herramientas que el docente utilice estén orientadas a desequilibrar ese conocer en sus estudiantes, para que se produzca un cambio, una meditación, convirtiéndose el proceso formativo en la razón de ser del aula.
Al final del presente documento, después de revisar varios métodos pedagógicos, alternativas educativas y la aplicación de la enseñanza problémica debemos llegar a una idea que se puede sintetizar en el papel que realiza el “geómetra”, esto es, llevar de las tinieblas a la luz, de la ignorancia al conocimiento, es decir, que el docente sea un mago en las artes no de la geometría sino de la formación, con un fin, llevar a su estudiante a una formación integral, conduciéndolo a la búsqueda de la felicidad.
INTRODUCTION
This article pretends make think about of the method used in teaching learning process applied in the universities where the law is study like art, science or discipline.
In the beginning, the student be in opposition with the teacher in a memory system, but both would make a mutual change in the pedagogical process for be master and apprentice, a relationship like intersystem where the teacher tools are use for unbalance that knowledge in his students, with the propose to produce a change, a meditation to convert formation process in the reason to be in the classroom.
In the final of this document, after the check many pedagogical methods, education alternatives and application of the problematic theaching we should arrive at idea than we can at synthesize in the “geometer” roll that is carry on since the dark at the light, the ignorance at the knowledge, in other words: the teacher must be a wizard in the formation arts with the propose to carry on at his student at the integral formation than conduce to happiness searching
II. REFLEXIONES SOBRE PROCESOS PEDAGÓGICOS
Bajo la magistral batuta del letrado Maximiliano Chaparro Barrera desarrollamos una pregunta: ¿Cuál es el rol del docente en el nuevo contexto de la universidad?. Es este el punto de partida para las presentes letras que quieren responder a las inquietudes que se generan a diario en las facultades de derecho, y entre ellas trataremos de resolver: ¿cuál es la forma de enseñar?, ¿cuáles son los métodos pedagógicos más apropiados y cómo es el proceso de la enseñanza, y el aprendizaje en dichas aulas? De la misma manera pretendemos establecer el desarrollo cognitivo del alumno, su evolución a estudiante, hasta alcanzar el grado de aprendiz, que será el fin último, claro está, de la mano del ayo, palabra del gótico hagja, (guardia), persona encargada en las casas principales de custodiar niños o jóvenes y de cuidar de su crianza y educación.
La palabra derecho, para el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española tiene origen en la locución latina directus, que significa “directo”. Entre muchas definiciones encontramos las siguientes: la facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la autoridad establece en nuestro favor o que el dueño de una cosa nos permite en ella; nos indica el conjunto de principios y normas, expresivos de una idea de justicia y de orden, que regulan las relaciones humanas en toda sociedad y cuya observancia puede ser impuesta de manera coactiva, o bien, es la parte del ordenamiento jurídico, que regula la administración pública, su organización y sus servicios, así como las relaciones con los ciudadanos.
OTTO MORALES BENÍTEZ, sostiene que el derecho “[…] no está allí inconscientemente, para tolerar el progreso de leyes que desvirtúen el destino social […]”, afirmación suficiente para determinar el papel en cada Estado de esta ciencia; Así podemos empezar afirmando que su preeminencia en un Estado Social de Derecho es que él sirva como instrumento para los derechos humanos, y al mismo tiempo coadyuve para el cumplimiento de los fines esenciales del Estado, tal como lo afirma la Corte Constitucional en la sentencia C-449/92 del magistrado Alejandro Martínez Caballero, cuando dice:
“[…] 3. La nueva Constitución Política definió a Colombia como un Estado social de derecho en su artículo primero. Se trata de una definición ontológica del Estado, de suerte que el concepto Estado social de derecho no es una cualidad accesoria del Estado sino parte de su esencia misma.
La concepción clásica del Estado de derecho no desaparece pues sino que viene a armonizarse con la condición social del mismo, al encontrar en la dignidad de la persona el punto de fusión. Así, a la seguridad jurídica que proporciona la legalidad se le aúna la efectividad de los derechos humanos que se desprende del concepto de lo social.
El respeto por los derechos humanos, de un lado, y el acatamiento de unos principios rectores de la actuación estatal, por otro lado, constituyen las consecuencias prácticas de la filosofía del Estado social de derecho […]”.
Conforme lo establece el preámbulo de la Constitución Política y la definición histórica de justicia, el concepto de derecho comporta ya sea como ciencia, arte o disciplina, la búsqueda y realización de un “orden justo”, y como en otra oportunidad lo sostuvo un docto de la hermenéutica, la tarea del derecho es darle orden al caos, lograr que armonice la existencia con la justicia, correspondiéndole al hombre tal tarea y más al iurisprudente. Empero, la tarea que se le asigna al derecho no es única del profesional, no es exclusiva de los magistrados de tribunales o de las altas cortes. El objetivo que persigue el derecho es el quehacer propio del estudiante de pregrado, le compete al alumno de primer año, al practicante de consultorio jurídico, al que presenta preparatorios como requisito para ostentar el título, al recién graduado esperando una oportunidad laboral, les pertenece a cada uno de los estudiantes de la facultades de las diferentes universidades donde se enseña dicha ciencia jurídica.
Ilustrada la definición y entendiendo que el derecho es una ciencia, importante es abordar el principal propósito de estas grafías, consistente en discernir cuál debe ser el proceso pedagógico en las aulas de las facultades de derecho, conceptuando como tal el conjunto de prácticas, relaciones y saberes que florecen entre los que participan en la formación con una intención específica: la de construir conocimientos, y conforme los nuevos contextos, desarrollar competencias.
En el seminario de Análisis Prospectivo de la Educación en América Latina y El Caribe, realizado en Santiago de Chile, la doctora MARÍA AMELIA PALACIOS, hablando de los procesos pedagógicos, hace reflexión acerca de su importancia, y al respecto estableció que:
“[…] Cambiar procesos pedagógicos supone entonces transformar acontecimientos complejos en los que están implicados un conjunto de elementos y relaciones como el conocimiento, la afectividad, el lenguaje, la cultura, la ética, el aprendizaje, entre otros.
Es esta complejidad la que hace recomendable estudiarlos y aprender a comprenderlos. Un mayor y mejor conocimiento de la naturaleza compleja de los procesos pedagógicos puede ayudarnos a acertar en la selección de estrategias y medios para impulsar cambios en ellos y así remontar, con el compromiso de los actores, las brechas que actualmente separan las prácticas pedagógicas dominantes de las deseables.
No es posible eludir en este análisis y prospectiva a los agentes, contextos y procesos que condicionan la calidad de las prácticas pedagógicas. La calidad de éstas no depende única ni principalmente de recursos técnico-pedagógicos (material didáctico, número de estudiantes por profesor, disponibilidad de textos) ni de las interacciones que ocurren en el aula. La calidad de la enseñanza y el aprendizaje está también asociada al contexto socioeconómico, las tradiciones e ideología de los participantes en el acto educativo y las políticas públicas que regulan el sistema. ¿O acaso la política de ampliación de la cobertura a costa de la reducción de horas de estudio en el sistema escolar no ha afectado la calidad pedagógica y los resultados de aprendizaje en la escuela pública? La experiencia de América Latina y el Caribe muestra que unos son los efectos pedagógicos de una política elitista en educación y, otros, los de una política democratizadora. Por ello afirmamos que la calidad de los procesos pedagógicos puede lograrse o frustrarse en sus agentes, en los contextos o en los procesos concretos de distinto signo que marcan a nuestras sociedades […]”.
Y si lo que interesa en el proceso pedagógico es el conjunto de elementos y su relación con el conocimiento, la afectividad, el lenguaje, la cultura y la ética, generan complejidad en las relaciones interpersonales, apareciendo mayores inquietudes a resolver como: ¿Cuál es el rol del docente en el contexto de la universidad? o ¿cómo se realiza el proceso formativo en las aulas de las facultades de derecho?
Para ello, es necesario decir que en las facultades de derecho se enseñaban definiciones y conceptos que se transmite a los alumnos por medio de un cúmulo infinito de información que se almacena y posteriormente se recita, siendo ‘la clase magistral’ durante muchos años, como lo sostiene FANNY FORERO RODRÍGUEZ Y ALBERTO PARDO NOVOA citando a RAFAEL PUJOL, el método utilizado por excelencia, convirtiéndose, ella, en la técnica más manipulada, que por regla general se construye con una introducción al contenido, desarrollo de la temática y al finalizar se establecen unas conclusiones, sin tener en cuenta el conjunto de relaciones que inciden en el proceso de conocimiento. En esta clase de metodología lo relevante es el manejo profundo de la asignatura por parte de profesor, la actitud positiva y motivación hacia la materia, ¡terminan afirmando los autores! (1999, págs. 23 y ss.). En este orden de ideas, en algunas asignaturas además del manejo conceptual, pues la instrucción solo se dirigirá a afianzar conocimientos, solo en una aplicación menor se desarrollaban temas a través de ejemplos prácticos, quedando el proceso de enseñanza y aprendizaje en el quehacer casi exclusivo del profesor, y esto no es otra cosa que una talanquera a la pedagogía, pues se limitaba la actividad de la clase al discurso magistral.
Las herramientas de los docentes en las facultades de derecho no se detienen en recitar de forma textual los códigos y las diferentes teorías. La implementación en los programas académicos de materias como la lógica, la hermenéutica, la argumentación, y la nueva perspectiva en el concepto del derecho, enriquecen el panorama de manera que ayudan a la formación integral de este estudiante; Hasta este momento es imposible resolver las diferentes preguntas suscitadas y por el contrario surgen más inquietudes a resolver: ¿Hay calidad en la formación dada en las aulas?; Al respecto, se puede decir que actualmente un profesional del derecho para desarrollar sus competencias necesita mucho más que recitar la normativa, esto es, artículos y más artículos, fundado en el convencimiento de que el sistema memorístico es el más adecuado para desarrollar sus competencias como profesional.
El día de hoy, en estas “renovadas aulas”, utilizando los mismos pupitres, es imperativo buscar las ideas previas que hay, ya no en los alumnos, sino en estos estudiantes que próximamente terminarán siendo aprendices, para que en ellos se desequilibre ese conocer con ideas nuevas, produciendo un cambio, una meditación, una abstracción, una especulación y por qué no “que el estudiante pueda dar un juicio valorativo”, con el fin de que el proceso enseñanza aprendizaje sea la razón de ser del aula.
De la misma forma, en este trasegar en la formación del estudiantado, entendiendo como tal a aquél que realmente acude a los salones para experimentar una trasformación interna como proyecto de vida, se vuelve obligatorio despojar a este discípulo de preconceptos, arrancándole verdades absolutas, desabrigándolo de nociones y significados, para dotarle de herramientas nuevas, hasta ahora para él desconocidas, que le servirán en su formación. Por esto, desde esas primeras universidades, desde ese inicio insipiente, el trabajo diario de estudiantes y docentes experimenta multiplicidad de trasformaciones, y pioneros como JEAN PIAGET reafirman la idea de cuestionar si es suficiente el contenido memorístico en la educación profesional del derecho.
Leamos: “[…] Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.
- Ya lo veo-dijo.
- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén callados.
- ¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!
- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?
- ¿Cómo--dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las cabezas?
- ¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?
- ¿Qué otra cosa van a ver?
- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?
- Forzosamente.
- ¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar?
- No, ¡por Zeus!- dijo.
- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.
- Es enteramente forzoso-dijo.
- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?
- Mucho más-dijo.
II. -Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, ¿no crees que le dolerían los ojos y que se escaparía, volviéndose hacia aquellos objetos que puede contemplar, y que consideraría qué éstos, son realmente más claros que los que le muestra .?
- Así es -dijo.
- Y si se lo llevaran de allí a la fuerza--dije-, obligándole a recorrer la áspera y escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol, ¿no crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado, y que, una vez llegado a la luz, tendría los ojos tan llenos de ella que no sería capaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?
- No, no sería capaz -dijo-, al menos por el momento.
- Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de arriba. Lo que vería más fácilmente serían, ante todo, las sombras; luego, las imágenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y más tarde, los objetos mismos. Y después de esto le sería más fácil el contemplar de noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en la luz de las estrellas y la luna, que el ver de día el sol y lo que le es propio.
- ¿Cómo no?
- Y por último, creo yo, sería el sol, pero no sus imágenes reflejadas en las aguas ni en otro lugar ajeno a él, sino el propio sol en su propio dominio y tal cual es en sí mismo, lo que él estaría en condiciones de mirar y contemplar.
- Necesariamente -dijo.
- Y después de esto, colegiría ya con respecto al sol que es él quien produce las estaciones y los años y gobierna todo lo de la región visible, y que es, en cierto modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos veían.
- Es evidente -dijo- que después de aquello vendría a pensar en eso otro.
- ¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior habitación y de la ciencia de allí y de sus antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consideraría feliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos?
- Efectivamente.
- Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen más capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿crees que sentiría aquél nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozaran de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de Homero, es decir, que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servicio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en aquel mundo de lo opinable?
- Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferiría cualquier otro destino antes que aquella vida.
- Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo el mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como a quien deja súbitamente la luz del sol?
- Ciertamente -dijo.
- Y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido constantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que, por no habérsele asentado todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-, ¿no daría que reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascensión? ¿Y no matarían; si encontraban manera de echarle mano y matarle, a quien intentara desatarles y hacerles subir?
- Claro que sí -dijo.
III. -Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡oh amigo Glaucón!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la región revelada por medio de la vista con la vivienda-prisión, y la luz del fuego que hay en ella, con el poder del sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de éste, si las comparas con la ascensión del alma hasta la región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre, que es lo que tú deseas conocer, y que sólo la divinidad sabe si por acaso está en lo cierto. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública […].”
La transcripción del mito de la caverna de platón, no es otra cosa que “la explicación metafórica, sobre la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento. En ella Platón explica su teoría de cómo con cuatro tipos de conocimiento podemos captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo inteligible (sólo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón)”.
Al igual que Platón, creemos que verdad y la inteligencia, entendiendo como tal ese conocimiento último, sería la resultante consciente del profesor, lo que nos lleva a significar que es imperante desequilibrar el conocer con ideas nuevas, ya que al modificar estructuras la actuación del docente en el aula se convierte en el principio y fin, es decir, “formar en los estudiantes pautas necesarias al someterse a la enseñanza”; siendo este, su máximo y único objetivo, quedando prácticamente sentado que no hay método infalible, pues ninguno puede asegurar la forma más adecuada de desarrollar los programas curriculares, ya que siempre influirán en el proceso la composición del aula, su heterogeneidad, la sensibilidad en el proceso de cada estudiante, ritmos de aprendizaje, aunado a circunstancias personales, sociales y del entorno.
Por ello, al sustraerlo de esa caverna oscura y estática, y por el contrario brindarle herramientas que le sirvan en su educación, en el entendido de que la labor académica es habitual y religiosa, transportará al estudiante a procesos mentales superiores mediante el uso de la razón, no siendo suficiente el contenido memorístico en la educación del derecho.
Imperativo es afirmar que no sólo es relevante el estudiante, sino que, en la causa de la formación como lo sostiene SERGIO TOBÓN “El enfoque de la formación basada en competencias, el énfasis no está en los estudiantes, ni tampoco en los docentes, sino en la intersistémica de ambos”, formándose entre estos una dualidad, que no es más que partes de la unidad, pues ambos, y no hay forma diferente de verlo, son un todo, un único pensamiento, pero donde el estudiante es partícipe central.
Y si es el estudiante como lo afirmamos es el eje central, la interacción con su entorno hace que se busque dentro de sí mismo e intérprete y aplique dicho conocimiento a su cotidianidad. Así en escritos de ANTHONY DE MELLO a través de parábolas explica cómo debe ser el actuar del hombre en su diaria formación, esto es, formar al hombre en todo su contexto, condicio sine qua non para que la instrucción incite al individuo a adquirir competencias necesarias para una vida profesional, ya que el aprendizaje del estudiante no se puede delimitar a la asignatura, a la materia, sino que su aplicación es para su vida competitiva. Idea repetitiva en EL EMILIO de JEAN JACQUES ROUSSEAU, pues la instrucción no sólo es para el arte o disciplina sino es para la vida misma, puesto que el adiestramiento que se debe brindar conduce a enaltecer al hombre como ser pensante, independiente de lecciones sobre un trabajo, quehacer o academia; y como bien lo afirma, es más educado aquel que sabe sobrellevar los bienes y los males de su vida, consistiendo, ella, la educación en “[…] menos preceptos que en ejercicios. Desde que comenzamos a vivir comienza nuestra instrucción; nuestra educación se inicia simultáneamente con nosotros […]” (2002, pág. 28). Concluiremos entonces diciendo que la formación para la vida, hace parte integral de la formación en las facultades de derecho, que invitan al ser a ser integral, conllevándolo a buscar la felicidad, la alegría de aprender.
Otro ejemplo claro es lo descrito por LISA LIPKIN cuando afirma: “La mayoría de la gente busca una ajuga en un pajar, pero yo hago lo contrario; siempre busca un gran pajar en la más pequeña de la ajugas” y termina diciendo “enseña a utilizar los cuentos para transformar en algo extraordinario todo lo ordinario que hay en la vida”, significando con ello una forma más dinámica en ese proceso pedagógico, un ardid para mover ese conocer; ejemplos claros de la existencia de pluralidad de formas, métodos y recursos con los que debe contar el maestro al enfrentarse con su auditorio diverso y multicultural, puesto que, de la forma como lo motive, de los técnicas que utilice, de la creatividad desplegada, del manejo de la tecnología, de la provocación al conocimiento, el proceso enseñanza aprendizaje será más que memorístico, y en cambio, propondrá mediante una enseñanza progresiva los instrumentos necesarios para alimentar a este estudiante, convirtiéndose su profesor en apoyo, sirviendo el maestro en mediador para reconstruir y dignificar la memoria individual, familiar y barrial, integrándola en ámbitos culturales mayores como la religión, la nación y el universo.
Así vemos que el docente universitario (maestro) se contrapone al profesor de salón, pues tiene la tarea de construir, deconstruir y reconstruir a partir de la reflexión, no imponiéndose más allá de la relación, no de profesor a alumno, sino de docente a estudiante, para terminar en un conjuro aprendiz - maestro. Por ende, la argumentación, la lógica y la hermenéutica en el aula, enriquecen el proceso epistemológico del aprendiz para la difícil tarea de aprender “no a pensar”, sino “cómo pensar”.
Debemos sumar a cada estrategia pedagógica, que cada uno de los estudiantes tiene su propia forma de pensar, de la misma manera utilizan diferentes lenguajes (visual, verbal, matemático, sensorial, y oral), convirtiéndose tal formula en un espacio complejo, donde el papel del maestro es significativo.
Vale la pena detenernos en el tejido que compone el aula de clase, pues de ello radica el éxito del docente, ya que, debemos entender que el salón de clases es una retazo representativo del conglomerado, no siendo un estudiante igual al otro, y donde los procesos de aprendizaje nunca pueden ser iguales para todos, siendo preponderante que el proceso formativo comporte argumentos para la expresión, el diálogo, para deducir académicamente, el lugar para manifestarse de forma escrita o verbal, y claro está para la construcción de ideas. Por consiguiente es urgente de que en las diferentes asignaturas se utilicen métodos didácticos donde los diferentes recursos procedimientos y estrategias estén florecientes, de tal manera que se desborde de mil formas dicha instrucción. Así, la investigación hace parte de la cotidianidad académica, y la búsqueda de fuentes este presencia de forma cotidiana, y de donde indiscutiblemente emane del estudiante (aprendiz) la capacidad de emitir juicios de valor.
Sumado a lo anterior, una herramienta casi obligada en el dinamismo del aula es ‘la enseñanza problémica’, que no es otra cosa que:
“[…] Una concepción didáctica orientada al desarrollo del proceso de enseñanza y el aprendizaje, a partir de la modelación y formación del pensamiento con un acentuado carácter de búsqueda investigativa.
Es un sistema basado en las regularidades de la asimilación creadora del conocimiento y una forma de la actividad formativa que integra métodos de enseñanza y aprendizaje, caracterizados por la posesión de los rasgos básicos de la búsqueda científica.
La enseñanza problémica constituye una variante peculiar del proceso de enseñanza- aprendizaje, tendiente a la imitación consecuente de la investigación científica, a partir del planteamiento de problemas gnoseológicos y su resolución conjunta con los educandos intervinientes en el proceso. Ésta, por su trascendencia y rigor formativo, merece estudio y tratamiento; la investigación científica y su proyección metodológica ofrecen oportunidades educativas de incuestionable valor didáctico. La ejecución de trabajos investigativos no es una cuestión nueva en la enseñanza; pero sí resulta pertinente señalar que su implementación con fines didácticos, permite una mayor aproximación de los sujetos en formación a la metodología científica e investigativa, que la que generalmente se logra en la enseñanza tradicional.
Los autores que abordan el tema difieren en torno a la consideración de la investigación como una forma de organización del proceso de enseñanza-aprendizaje.
Esta contradicción se elimina, si se toma en cuenta la extensión de las posibilidades didácticas que la misma brinda en los diferentes ámbitos de materialización de este proceso, cuestión que amplía su espectro formativo y las potencialidades didácticas del fenómeno”.
Como vemos, las multiplicidades de estrategias didácticas se convierten en un elemento necesario e inherente al aula, al igual que la concreción curricular, las estrategias metodológicas, las actividades para realizar, los recursos técnicos y humanos, que se resumen en la dinámica entre maestro y aprendiz.
RAFAEL YUS RAMOS citando a DOLZ Y PÉREZ reafirma la idea de planificar las unidades didácticas, entendiendo como la preparación previa de contenidos, de métodos, la secuencia de actividades para desarrollar. Y como lo hemos afirmado al no existir una metodología única, se puede buscar pautas comunes para aplicar, tal y como se sostiene en el capítulo de aspectos metodológicos generales. Al respecto YUS RAMOS nos enseña:
a. Tratar los temas desde la interdisciplinariedad y estrategias globalizadoras, esto es desarrollar la temática planteándola desde diferentes planos, social, histórico, moral, puntos de vista personal, y posiciones morales.
b.- Actitud en el aula de clases, esto hace referencia a usar nuevas pautas metodológicas, relación de comunicación en dicha aula, y agilidad o lentitud del aprendizaje, esto es objetivos a corto, mediano o largo plazo.
c.- Realizar el proceso educativo en tres niveles, teórico, social y personal, donde se desarrollan fases como la sensibilización, análisis de causa y consecuencias, manejo del entorno social.
d.- Puesta en marcha de procesos autónomos de construcción de valores, todo lo contrario a adoctrinar, esto es posiciones a favor o en contra, de forma neutral en debates, donde las relaciones en el aula se funde en la confianza y la tolerancia.
e.- Manejo de tiempo fuera de las aulas de clases para ser invertido en trabajo autónomo por fuera de los horarios de clases, aprovechando así toda la actividad extraescolar.
Como conclusión nos damos cuenta de que los procesos de enseñanza aprendizaje, no se concentran en los resultados (calificación tarifada), sino en procesos en donde el pensamiento constructivista vea reflejadas sus ideas y desarrolle sus objetivos. Vale la pena traer a colación un ejemplo de cuál sería la estrategia más eficiente para resolver los problemas en el aula de clase: “ha visto usted el tipo de problema que presenta a tres pescadores con sus sedales enmarañados y que propone descubrir que pescador tiene el pez prendido en el extremo de su sedal, si empieza por seguir desde el pescador puede usted verse obligado a seguir dos o tres sedales desde el pescador, en cambio, si empieza desde el pez le bastara con seguir un solo sedal”.
De la misma manera BELÉN MALAVÉ OSUNA, profesora titular de Derecho Romano de la Universidad de Málaga (España), ofrece una alternativa educativa que radica especialmente en utilizar estrategias pedagógicas a través de la elaboración de seminarios y tutorías. El punto de partida son los seminarios, trabajo investigativo y, exposición oral y pública, finalizando con una coevaluación denominada “por pares”, que se efectúa mediante puntos entre compañeros, que posteriormente deberá ser cotejada con la evaluación calificación tradicional realizada por el docente. En esta misma alternativa educativa recurso importante es la visita a la biblioteca, el manejo de base de datos, así como la búsqueda de fuentes jurídicas y extrajurídicas necesarias para la investigación. Convirtiéndose obligatorio el manejo del correo electrónico y la tecnología, y con todo lo anteriormente expuesto, en los recursos por excelencia de la clase.
BELÉN MALAVÉ, termina afirmando en dicho artículo que para que el proyecto llegue a feliz término deberá considerarse:
“Formular conclusiones a esta propuesta resulta arriesgado pues su formulación se encuentra supeditada a la experimentación real del proyecto, pero lo que se pretende con él es que el alumno adquiera determinadas destrezas y habilidades iniciándose en la investigación básica del Derecho Romano y la Historia del Derecho, a través de los seminarios y las sesiones tutoriales por grupos”.
Es importante que el catedrático comprenda como lo hemos descrito que hay diferencias en la manera de pensar en sus estudiantes, estilos diversos, ritmos, y diferencias estructurales para llegar a la respuesta, para concretar un juicio, y conocer por parte del profesor hará que ayude a su aprendiz a trabajar con mayor eficacia, siendo su labor final “la de guiar” en el proceso de enseñanza. Y para ello, el pedagogo universitario debe ser partícipe de ese aprendizaje integral, puesto que el profesional que se forma en el nuevo contexto de la universidad, debe ser competente, responsable y comprometido con el desarrollo social, tal y como lo ha sostenido la Dra. VIVIANA GONZÁLEZ MAURA, en la ponencia presentada en el I Congreso Iberoamericano de Formación de Profesores, en Brasil, en el 2000: “Un buen profesional es aquel que posee los conocimientos y habilidades que le permiten desempeñarse con éxito en la profesión y sustituirlo por una concepción más amplia y humana del profesional entendido como un sujeto que orienta su actuación con independencia y creatividad sobre la base de una sólida motivación profesional que le permite perseverar en la búsqueda de soluciones a los problemas profesionales auxiliado por sus conocimientos y habilidades en una óptica ética y creativa”. Es en este momento cuando se realiza la transformación interna en cada uno de ellos, de alumno a estudiante, y de estudiantes a aprendices.
Reafirmamos la idea que sostiene MIGUEL A. ZABALZA la profesión de docente, va más allá del proceso de enseñar, también se relaciona con aquellos procesos vinculados a aprender, sosteniendo de manera categórica que: “El especialista en una materia, si además es un buen comunicador, puede llevar a cabo una buena presentación de los contenidos de su disciplina. Pero para ser un buen docente le falta aún adecuar dicha presentación y las actividades vinculadas a ella al proceso de aprendizaje de los estudiantes. Algo debemos sabes de cómo aprenden los estudiantes y bajo que condición el aprendizaje mejora”
Complementamos diciendo que el cumulo de vivencias como docente no son suficientes, que tendremos que repensar, comportar cambios, adaptar métodos, para llevar a estos aprendices de lo simple a lo complejo, y un ejemplo de ello afirma ZABALZA es la metáfora del “lego”, ese juego que permite hacer construcciones con sus piezas, siendo las construcciones iniciales el inicio para unas más complejas, desarrollando así habilidades cada vez más ininteligibles, que además de afianzar esa estructura interna contribuyen a que este estudiante sea realmente un aprendiz. Conforme lo anterior, la formación profesional debe orientarse a la construcción integral del estudiante, y el rol del docente universitario (maestro) en el nuevo contexto de la universidad, debe ser el de “geómetra”, esto es, llevar de las tinieblas a la luz, de la ignorancia al conocimiento, donde los recursos pedagógicos desarrollados en el aula sean una combinación entre lección magistral, motivación, comunicación, discusión, trabajo autónomo, enseñanza problémica, y este maestro sea un mago en las artes no de la geometría sino de la formación, donde las conferencias, clases, seminarios, investigación, tutorías, ponencias, se complementen con conversaciones abiertas, preguntas, lecturas comentadas, clases de ejercitación, utilización de la tecnología y trabajos investigativos, sin dejar atrás lo complejo del tejido humano, para llegar la educación a un solo objetivo, la felicidad.
Y si el fin es la felicidad esta será de la mano de ese ayo, que en palabras de JUAN JACOBO ROUSSEAU “[…] Educit obstetrix, dice Varrón; educat nutrix, instituit paedagogus, docet magister. Así la educación, la institución y la instrucción son tres cosas tan diferentes en su objeto como institutriz, preceptor y maestro. Pero estas distinciones son mal entendidas, ya que el niño, para ser bien conducido, no debe tener más que un guía […]”, es decir, el propósito es el estudiante es su máximo esplendor, junto a su maestro, constituyendo un solo ser, una unidad en el proceso enseñanza aprendizaje.
III. BIBLIOGRAFÍA
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En el artículo FALTA DE APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS CONSTITUCIONALES EN PROVIDENCIAS JUDICIALES DE LAS ALTAS CORTES, publicado en la revista Nueva Época, se citó al Doctor CARLOS ARTURO HERNÁNDEZ, en su afirmación de que la tarea del derecho es darle orden al caos, lograr que se armonice la existencia con la justicia, correspondiéndole al hombre tal tarea, y más al iurisprudente. Etimológicamente la palabra alumno viene del latín alumnus, de raíz indoeuropea *al- “crecer, alimentar”, emparentado con el verbo alere - ”alimentar”, alimentum-”alimento” y con el adjetivo altus-”alto, profundo”. En demás lenguas indoeuropeas está conectado con el irlandés antiguo alim-”(yo) alimento”, lit. almus-”nutritivo”, o en el germano occidental althas-”crecido, adulto”, de donde deriva en alemán moderno alt o inglés old – “viejo”. El segundo componente mnus proviene de la forma arcaica mediopasiva del latín emparentada la terminación griega participial όμενος (“ómenos”) y de origen indoeuropeo *-m(h1)no-. Alumnus significaría entonces originariamente “niño acogido/cuidado/alimentado” para aquellos de muy corta edad. Más adelante obtuvo su significado actual de “pupilo”, tal vez figurativamente de “niño alimentado intelectualmente”. http://etimologia.wordpress.com/2007/01/30/alumno/
